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中国古建术语(五)
发布:创始人时间:2024-07-07

《中国古建筑术语词解》对中国古建筑中最具代表性的关键词汇进行释义和扩展,共150余个词条,按汉语拼音首字母来进行排序,本篇摘取【TWXYZ】五个部分,闲暇之余,共同学习。


T

塔刹:

梵文音译,佛教的引申意为“佛国”,指塔顶的尖形装饰物,各种式样的塔都有塔,所谓“无塔不刹”,具体组成为刹座、刹身及刹顶,中国塔刹一般是由石、铜或铁艺制成。

山西圆觉寺塔刹(顶部为飞鸟造型,实属罕见)


台基:

建筑物底部的基座,佛教进入中原后,须弥座出现,造型一般上为仰莲、下为覆莲、中为束腰图案,转角处一般装饰有竹节或力士浮雕。

五塔寺石刻清代八角形铜塔须弥座

正定隆兴寺北宋千手观音莲花须弥座台基


太师椅:

一种有靠背及扶手的椅子,常放置于厅堂,古时尊贵者正襟危坐或禅师打坐常用,宋明清太师椅样式皆有差异。

  

挑尖梁:

清式大木结构连接檐柱与金柱的小梁,前端作成尖形;清小式木构中称为抱头梁。此种梁并不起承重作用,而主要起着连接作用。

 

厅堂造:

宋式用语,与殿堂造相对,建筑物屋架外柱低而内柱高,外槽横梁直接插入内柱。

 

偷心造:

宋式用语,与计心造相对,意为不出横拱的铺作,或直接自柱身出丁头拱,也可是隔跳偷心(见“上篇”释义),每隔一跳才出横拱。

佛光寺柱头铺作偷心造

推山法:

一种庑殿顶曲线修正的措施,即将四条平面投影为直线的垂脊改为曲线,侧坡上端更为陡峭,造型更挺拔。

 

托脚:

宋式用语,屋架放置于梁上的斜拉杆,增加屋架的稳定性,唐宋时期古建筑使用较多,明清时期较少使用,仅晋陕民居尚保留托脚。 

托脚(河北涞源阁院寺文殊殿)

托脚(山西延庆寺大殿)


驼峰:

放置于梁脊之上的受力转换构件,用于承受上层梁的重量,一般为三角造形,以此来均摊重量。 


W

瓮城:

城门之外再筑一道外郭城,形成双重城门,外门比里门宽度要小,且两重门一般不相对,这样即使当敌人攻破第一道门进入瓮城中,大部队也很难顺利攻破内门,而且会遭到来自360度的攻击。外郭造型一般为方形或半月形。

瓮城(北京宛平城) 

瓮城(重庆市合川区涞滩古镇)


五踩斗拱:

清式建筑用语,“踩”即为出跳。五踩斗拱即为出跳五次。


五花山墙:

通意指山墙保留阶梯状,与梁架内外呼应。阶梯形墙上端作成斜肩,以利排水,外观形似五岳,所以称为五花山墙。 

五花山墙(新滩向先鹏老屋)


庑殿:

亦称为“五脊四坡顶”或“四阿顶”,是中国最高级形式的屋顶,最早出现于殷商时期,外观雄伟磅礴,一般用于宫殿或寺庙的主殿。至明清时惯用推山法修正其侧坡曲线,使之更为威严挺拔。

庑殿顶(故宫太和殿)


X

享殿:

古时帝王陵墓的地上建筑,殿内供奉先帝牌位,是举行祭典的主要殿堂。

享殿(大禹陵)

相轮:

塔刹重要组成部分,位于塔刹中间部位,一般用奇数环状物堆叠而成,一座塔上相轮圈数的多少,一般依照塔的形体大小和等级来定,少的为三、五圈,多的可达十三圈,十三圈的相轮便被称为“十三天”。

相轮(北京妙应寺白塔十三天相轮)

歇山:

又称九脊顶或者四霤(两注和四阿的结合体),出现时间晚于庑殿顶,约为汉朝时期,是一种两坡顶加周围廊形成的屋顶样式,由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊共九脊构成,若算上两侧山面的博脊(山花与其下山面屋面交接处的横向脊),则共有十一脊。由于正脊在两端看起来被折断了一下,像似正脊歇了一歇,再往下分拆为垂脊和戗脊,因此得名歇山。其上半部分形似两面坡的悬山或者硬山顶,下半部分为庑殿顶样式,屋顶两侧的三角形山面称为山花,位于博脊之上博风板(遮挡风雨和隐藏檩头之用)以下,常置垂鱼、惹草装饰,或以绶带装饰以彰显楼宇富丽堂皇,是歇山式屋顶重要的装饰区域。 

歇山顶(祈年殿)

斜拱:

在一朵铺作中四十五度的拱木,具有较高装饰意义,但出现在转角铺作时也兼具结构作用,盛行于辽、金时期。 

斜拱(佛光寺文殊殿补间铺作斜拱)

须弥座:

印度佛教艺术自汉末传入中国后所出现的一种台座样式,一般用于佛座或建筑台基,清代时期须弥座主要包括圭角、下枋、下枭、束腰、上枭与上枋等部分,简易的做法一般是由仰莲、束腰与覆莲组成。

 

悬山:

宋时称为不厦两头造,至清朝时期称为悬山、挑山或者出山,主要用于古时民间建筑,后传至日本、朝鲜半岛和越南,日语中称悬山为切妻造。悬山顶是由一条正脊和四条垂脊构成的五脊两面坡的屋顶形式,侧面人字形的封闭面称为“屋山”,构成屋山的墙体称为“山墙”,悬山顶的山墙退于屋面之内,屋面遮蔽住山墙,悬挑伸出山墙之外,故得名“悬山”。 

 

Y

檐柱:

建筑物最外一排柱子,位于屋檐下方,柱身多以各式图纹装饰。

图片180.png

檐柱(山西晋祠圣母殿盘龙檐柱)

阳马:

宋式用语,也称为“角梁”或“觚棱”,即弧型木条,一般以放射状阳马构成藻井,实例如宁波保国寺藻井顶部八根弧形阳马。

 阳马(宁波保国寺)

一斗三升:

在大斗上架横拱,拱上再置三个小斗,小斗称为“升”,最早出现于汉代陶楼,是斗拱的最基本形式,一般用于补间。

一山西晋城金代西溪二仙庙东梳妆楼

一明二暗:

三开间建筑中,中间装落地格扇门窗,使得光线充足,而左右间只设置小窗,光线较暗,不泄隐私。一般古代民居皆采用此种形态,中为厅,左右为卧房。

图片183.png

一明二暗(云南民居)

一整二破:

清式旋子彩画常用图案,从正面看到一个完整的花与两个半月形花,若从下面看,则是半月形花的另一半转到底边。

图片184.png 

移柱法:

大殿内为了空间宽敞,将原本应对齐的柱子移动,称为移柱法。实例如高碑店开善寺大雄宝殿,殿内减柱、移柱法并用,仅立四柱,空间宽敞。

图片185.png移柱法(开善寺)

影壁:

也称为照壁或照墙,一般立于建筑门殿前方,具有遮挡视线和反射光线的作用,较考究者常饰以雕刻或琉璃。



硬山:

整体构造与悬山顶非常类似,均由一条正脊和四条垂脊构成,与悬山顶不同之处在于两侧山墙平于或者略高于屋顶,将檩木梁架全部封闭于山墙之内,山墙面裸露向上,给人以刚硬坚毅的形象,另外也有利于房屋的防火,最早出现在宋朝,盛行于明清时期,常见于中国北方民居,硬山顶亦有卷棚样式。


永定柱造:

古代楼阁结构技术之一,上层的柱子直通地面,与下层柱子并列,形成双柱并联的形制,实例如正定隆兴寺慈氏阁。



 

永定柱造(正定隆兴寺慈式阁)

宇墙:

城墙或皇陵上的矮墙,即为女儿墙。

 


御路:

意指古代宫殿或寺庙主殿台基前侧的斜坡,多雕以云龙。古时专供帝王轿子出入,故称为御路。

御路(故宫保和殿)

月牙城:

明清帝陵在方城明楼与宝城之间留设的半月形小院,背后高墙即为地宫入口。

图片192.png

月牙城(清福陵平面图)


Z

藻井:

指古建筑天花,亦称为天井、绮井、斗四或斗八,敦煌石窟可见覆斗形,后世一般作成上圆下方,顶心明镜多绘云龙,象征天窗。

 

正心桁:

清式用语,指位于额枋正上方的桁条。 图片196.png

  

直棂(líng)窗:

唐宋时期盛行的窗户样式,在窗框内安装鳞次栉比的竖向木条,造型简洁大方。

图片197.png

 直棱窗(佛光寺东大殿)

稚堞(zhì dié):

即为城墙上朝城外的矮墙,包括射口与窥孔。 图片198.png


中心塔柱窟:

也称为“支提窟”,中国早期石窟寺仿印度作法,在石窟内中央设置巨大的石柱,上面雕成塔状及佛龛,每面皆雕佛像,供参拜者进行绕塔仪式。

中心塔柱窟(建于北魏时期的莫高窟第257窟)

中心塔柱窟(建于北魏时期的云冈石窟第2窟)

侏儒柱:

宋式用语,亦称为“蜀柱”,清式称为瓜柱,指梁上的矮柱,起到支撑屋顶檩条的作用。

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柱础:

柱下的基盘,可起到隔断地下潮气、延长柱身寿命的作用。北方所用较低,称为“古镜”;南方所用较高,形如鼓或花篮。宋式一般雕莲花、海石榴花、宝相花、牡丹花或云纹等造型。

 

柱裙:

清真寺所用的木柱,在下端常雕成一圈花纹,形如柱子穿裙。

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柱心包:

朝鲜古建筑用语,指在柱上直接伸出丁头拱,即为插拱式。

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柱心包(朝鲜大明宫)


走马楼:

南方合院民居二楼相通的回廊,沿着天井可绕一圈,称为走马楼。

图片208.png


坐斗:

宋式称为“栌斗”,指置于柱头上的大斗,也可置于额枋上,坐斗上方作十字幵口,留出四耳,伸出横向泥道拱及纵向华拱,为一攒斗拱最下方的基座,承受每攒斗拱的总重量,尺寸也最大。

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